… Έρχεται ο Ιησούς εις πόλιν της Σαμαρείας… ήν δε εκεί πηγή του Ιακώβ…΄Ερχεται γυνή εκ της Σαμαρείας αντλήσαι ύδωρ. Λέγει αυτή ο Ιησούς. Δός μοι πιείν… Λέγει ούν αυτώ η γυνή η Σαμαρείτις. Πως σύ Ιουδαίος ών, παρ’εμού πιείν αιτείς, ούσης γυναικός Σαμαρείτιδος;
…Απεκρίθη ο Ιησούς και είπεν αυτή. Πάς ο πίνων εκ του ύδατος τούτου, διψήσει πάλιν, ος δ’αν πίη εκ του ύδατος ου εγώ δώσω αυτώ ου μη διψήση εις τον αιώνα, αλλά το ύδωρ ό δώσω αυτώ γεννήσεται εν αυτώ πηγή ύδατος αλλομένου εις ζωήν αιώνιον. Λέγει προς αυτόν η γυναίκα… Κύριε θεωρώ ότι προφήτης ει σύ. Οι πατέρες ημών εν τω όρει τούτω προσεκύνησαν και υμείς λέγετε ότι εν Ιεροσολύμοις εστίν ο τόπος όπου δεί προσκυνείν. Λέγει αυτή ο Ιησούς . Γύναι πίστευσον μοι… Άλλ’έρχεται ώρα και νύν έστιν, ότε οι αληθινοί προσκυνηταί προσκυνήσουσι τω Πατρί εν πνεύματι, και αληθεία, και γαρ ο Πατήρ τοιούτους ζητεί τους προσκυνούντας αυτόν. Πνεύμα ο Θεός και τους προσκυνούντας αυτόν,εν πνεύματι και αληθεία δεί προσκυνείν, Λέγει αυτώ η γυνή . Οίδα ότι Μεσσίας έρχεται, ο λεγόμενος Χριστός. Όταν έλθη εκείνος, αναγγελείν ημίν άπαντα. Λέγει αυτή ο Ιησούς: Εγώ ειμί, ο λαλών σοί…
Η Εκκλησία καταθέτει την μαρτυρία της εμπειρίας των πρώτων ‘’ αυτοπτών μαρτύρων’’ της ‘’Επιφανείας’’ του Θεού στο πρόσωπο του Χριστού και μας καλεί να μετέχουμε εμπειρικά σε ένα τρόπο υπάρξεως που επαληθεύει τη μαρτυρία των ‘’αυτοπτών μαρτύρων’’.
Η Σαμαρείτιδα γυναίκα είναι ακριβώς μια αυτόπτης μάρτυς, που από την προσωπική της σχέση με τον Χριστό, μετά την συνομιλία που είχαν, μαρτύρησε ελεύθερα στους ομοεθνείς της ότι ο Χριστός είναι ο Υιός του Θεού και Σωτήρας του κόσμου!
Η Σαμαρείτιδα γυναίκα ομολογεί κατά τον διάλογό της με τον Χριστό, την περιπλάνηση της κατά τον αιώνα του κόσμου, την θνητότητα και την αστοχία της, γι’αυτό και αναθέτει την ελπίδα της υπάρξεως της στην άπειρη αγάπη και το έλεος του Αγίου Τριαδικού Θεού, οδηγώντας έτσι τη ζωή της στη θεογνωσία και αναδεικνύεται ως Αγία Φωτεινή,κήρυκας της Βασιλείας του Θεού του Ζώντος ύδατος, μάρτυς και Ισαπόστολος!
Στη λατρεία, την προσκύνηση και την κοινή προσευχή, αναφέρεται και ο θαυμαστός διάλογος του Κυρίου με την Σαμαρείτιδα γυναίκα. Ο Ιησούς παίρνοντας αφορμή από το ερώτημα για τον ενδεδειγμένο τόπο λατρείας του Θεού, θα προσδιορίσει την ουσία της λατρείας .
Ε ν π ν ε ύ μ α τ ι κ α ι α λ η θ ε ί α
Πνευματική λατρεία είναι εκείνη που δεν εξαρτάται και δεν περιορίζεται σε εξωτερικές ενέργειες και τύπους μόνο, αλλά αναβλύζει από την ψ υ χ ή και το π ν ε ύ μ α του ανθρώπου. Προσφέρεται ‘’δια της ψυχής και της του νού καθαρότητος’’ [ Ά γιος Ιωάν. Χρυσόστομος].
Έν αληθεία! Προσκύνηση και λατρεία του Θεού αληθινή .Λατρεία αληθινή σημαίνει πραγματική λατρεία.’’ Τα πρότερα, τύπος ην, η περιτομή, τα ολοκαυτώματα, τα θύματα, τα θυμιάματα, νυνί δε ουκέτι, αλλ’αλήθεια το πάν.’’[ Άγιος Ιωάν. Χρυσόστομος].
Για τους Χριστιανούς, που θέλουμε να λατρεύουμε αληθινά το Θεό ,ο Απόστολος Παύλος, ο Απόστολος των Εθνών ,λέγει: ’’Ημείς εσμέν η περιτομή, οι Πνεύματι Θεού λατρεύοντες και καυχώμενοι εν Χριστώ Ιησού…’’
Ο ίδιος ο Θεός παραγγέλλει από την εποχή της Παλαιάς Διαθήκης:
‘’Αγαπάν αυτόν [τον Θεό] και λατρεύειν Κυρίω τω Θεώ σου εξ όλης της καρδίας σου και εξ όλης της ψυχής σου..’’
Η μεγάλη ελπίδα μας ,σ’ αυτήν την εποχή της ‘’μοναξιάς’’ και της ‘’συμπίεσης’’ από την ‘’κυριαρχία της μηχανής’’, είναι ένα μεταφυσικό άνοιγμα στη ζωή μας! Ο δρόμος της πίστεως, της χαράς, της προσωπικής συνάντησης μας με τον Θεό. Στον Ιερό χώρο της Αγίας Εκκλησίας μας ,μέσα σε κλίμα προσευχής ,σε ατμόσφαιρα θείας λατρείας, ας προσφέρουμε στο Θεό που μας προσφέρει τα πάντα τη λατρεία μας ,
‘’ε ν π ν ε ύ μ α τ ι και α λ η θ ε ί α ‘’!
Μαρία Δημητρακοπούλου
Δημοσιογράφος Ρ.Σ. Ιεράς Μητροπόλεως Ηλείας.
