Πέθανε ο Πάπας Φραγκίσκος και οι …Έλληνες μιλάνε για έναν άγιο άνθρωπο. Τα ελληνικά ΜΜΕ εκθειάζουν τον «Άγιο» Φραγκίσκο. Παρακολουθούν και μεταδίδουν βήμα βήμα τις κινήσεις του Βατικανού για το τι θα γίνει με την κηδεία ή τι έκανε ο «Άγιος Ποντίφικας» τις τελευταίες ώρες. Εγώ δεν θα κρίνω την αγιότητα του βίου του. Εγώ απλά θα ήθελα να θυμίσω τι είχε πει ο «Άγιος» των φτωχών αρκετό καιρό πριν πεθάνει: «το κλίμα του διαλόγου μεταξύ των δύο Εκκλησιών έχει χάσει την οξύτητα του παρελθόντος και σήμερα μας επιτρέπει να ελπίζουμε σε πλήρη αμοιβαία αποδοχή, ως μία από τις κύριες “συμφιλιωμένες διαφορές”».
Ποιες εννοούσε ο Ποντίφικας «συμφιλιωμένες διαφορές;» Το εξήγησε παρακάτω: «Μεταξύ των χριστιανών, υπάρχουν πολλές διαφορές: Το σημαντικό είναι ότι αυτές οι διαφορές συμφιλιώνονται με την αγάπη του να οδεύουμε μαζί. Το Άγιο Πνεύμα είναι «ζωογόνο» Έχοντας ξεπεράσει αυτό το εμπόδιο, σήμερα μπορούμε να εκτιμήσουμε το πιο σημαντικό για εμάς προνόμιο που διακηρύσσεται στο άρθρο του Συμβόλου της Πίστεως, ότι δηλαδή το Άγιο Πνεύμα είναι «ζωοποιός», ο «ζωοδότης». Στην αφήγηση της Γένεσης για τη δημιουργία, η πνοή του Θεού έδωσε ζωή στον Αδάμ, μετατρέποντας μια πήλινη φιγούρα σε «ζωντανό ον». Τώρα, στη νέα δημιουργία, το Άγιο Πνεύμα είναι εκείνο που δίνει στους πιστούς νέα ζωή, τη ζωή του Χριστού, μια υπερφυσική ζωή, ως παιδιά του Θεού».
Ένσταση πρώτη: Κατά την Γ' Οικουμενική Σύνοδο δεν πρέπει να προσθέτουμε ή να αφαιρούμε ούτε μία λέξη από το εν χρήσει Σύμβολο της Πίστεως.
«Καὶ εἰς τὸ Πνεῦμα τὸ Ἅγιον, τὸ κύριον, τὸ ζωοποιόν, τὸ ἐκ τοῦ Πατρὸς ἐκπορευόμενον, τὸ σὺν Πατρὶ καὶ Υἱῷ συμπροσκυνούμενον καὶ συνδοξαζόμενον, τὸ λαλῆσαν διὰ τῶν προφητῶν.»
Κι όμως! Οι παπικοί ΑΨΗΦΗΣΑΝ την Οικουμενική Σύνοδο και ΠΡΟΣΘΕΣΑΝ το περιβόητο ΦΙΛΙΟΚΒΕ που στην πράξη σημαίνει: ότι το Άγιο Πνεύμα εκπορεύεται ΚΑΙ από τον Υιό.
Δηλαδή ΑΛΛΑΞΑΝ ΤΟ ΔΟΓΜΑ. Αλλοίωσαν τον Λόγο του Χριστού.
Λεπτομέρεια για τον «Άγιο» Φραγκίσκο. Ξεχνάει να αναφέρει την ΑΙΡΕΣΗ και τονίζει το «ζωοποιό». Χρυσώνει το χάπι. Ωραιοποιεί το έκτρωμα.
Ο Χριστός μας απεκάλυψε την σχέση των Προσώπων της Αγίας Τριάδος. Οι Απόστολοι απέκτησαν προσωπική γνώση την ημέρα της Πεντηκοστής. Έτσι, το μυστήριο της Αγίας Τριάδος είναι θέμα αποκαλύψεως του Ιδίου του Θεού και όχι ανακαλύψεως του ανθρώπου. Αυτή η αποκάλυψη δόθηκε «άπαξ» την ημέρα της Πεντηκοστής (επιστολή Ιούδα στίχ. 3)
Ο Χριστός απεκάλυψε ότι ο Λόγος του Θεού γεννάται και το Άγιο Πνεύμα εκπορεύεται από τον Πατέρα. Έτσι, ο Πατήρ είναι αγέννητος, ο Υιός είναι γεννητός και το Άγιο Πνεύμα είναι εκπορευτό. Τα Πρόσωπα της Αγίας Τριάδος έχουν κοινή ουσία ή φύση και ακοινώνητα προσωπικά ιδιώματα, που είναι το αγέννητο, το γεννητό και το εκπορευτό. Η σύγχυση μεταξύ των ιδιωμάτων ανατρέπει τις σχέσεις των Προσώπων της Αγίας Τριάδος. Αν το Άγιο Πνεύμα εκπορεύεται από τον Πατέρα και τον Υιό, τότε μπορούν να συμβούν δύο πράγματα. Το ένα, να γεννάται και ο Υιός από τον Πατέρα και το Άγιο Πνεύμα, γιατί διαφορετικά το Άγιο Πνεύμα αφού θα υπήρχε δυάδα (Πατήρ - Υιός) θα ήταν κατώτερο. Το άλλο, αν δεν συμβαίνει το προηγούμενο, για να είναι και το Άγιο Πνεύμα ισότιμο με τα άλλα πρόσωπα, πρέπει και από αυτό να προέρχεται κάτι, οπότε διαλύεται ο Τριαδικός Θεός, αφού εισάγεται και τέταρτο πρόσωπο.
Ένσταση δεύτερη: Ποιες συμφιλιωμένες διαφορές;
Η βασικότερη διαφορά μεταξύ Ορθοδοξίας και Παπισμού βρίσκεται στο θέμα της ουσίας και ενεργείας στον Θεό. Οι Ορθόδοξοι πιστεύουμε ότι αφού η ουσία του Θεού είναι άκτιστη και η ενέργειά της είναι άκτιστη. Δεν υπάρχει ουσία χωρίς ενέργεια. Εάν η ουσία είναι άκτιστη, άκτιστη είναι και η ενέργειά της, και εάν η ουσία είναι κτιστή, κτιστή είναι και η ενέργειά της. Ο Θωμάς ο Ακινάτης και οι σύγχρονοι Παπικοί θεολόγοι πιστεύουν στην actus purus. Δέχονται, δηλαδή, ότι η άκτιση ουσία ταυτίζεται απολύτως με την καθαρά ενέργεια του Θεού και ο άνθρωπος δεν έρχεται σε σχέση και κοινωνία με την actus purus, αλλά με κτιστή ενέργεια του Θεού. Έτσι, εισάγουν στον Θεό κτιστές ενέργειες, πράγμα το οποίο καθιστά αδύνατη την σωτηρία του ανθρώπου, αφού αυτή δεν μπορεί να επιτευχθή με κτιστές ενέργειες.
Με απλά λόγια; Για ποιες συμφιλιωμένες διαφορές μιλάμε; Μία είναι η ουσία. Πιστεύουμε σε διαφορετικούς Θεούς
Δήμητρα Παν. Δημητρακοπούλου
Καθηγήτρια Αγγλικής Γλώσσας
