Τω καιρώ εκείνω ηθέλησεν ο Ιησούς εξελθείν εις την Γαλιλαίαν και ευρίσκει Φίλιππον και λέγει αυτώ, ακολούθει μοι…Ευρίσκει Φίλιππος τον Ναθαναήλ και λέγει αυτώ, όν έγραψε Μωυσής εν τω νόμω και οι προφήται, ευρήκαμεν, Ιησούν τον υιόν του Ιωσήφ τον από Ναζαρέτ… Είδεν ο Ιησούς τον Ναθαναήλ ερχόμενον προς αυτόν και λέγει περί αυτού. Ίδε αληθώς Ισραηλίτης, εν ώ δόλος ουκ έστι. Λέγει αυτώ Ναθαναήλ, πόθεν με γινώσκεις; απεκρίθη Ιησούς και είπεν αυτώ, πρό του σε Φίλιππον φωνήσαι, όντα υπό την συκήν είδον σε. Απεκρίθη Ναθαναήλ και λέγει αυτώ, Ραββί, σύ εί ο υιός του Θεού, σύ εί ο βασιλεύς του Ισραήλ…
Το Ευαγγέλιο της Κυριακής Α’ Νηστειών μας προσκαλεί και προκαλεί:
‘’Έρχου και ίδε’’. Αν αυτός ο ερχομός μας είναι πορεία ταπεινή και καθαρή, που θα περνά μέσα από την λατρευτική και μυστηριακή ζωή της Εκκλησίας μας, τότε θα οδηγηθούμε στην ενότητα φρονήματος, και στην εν Χριστώ αύξηση και αναγέννηση μας και τότε θα μπορούμε να πούμε όπως ο Ναθαναήλ:
‘’Ρ α β β ί, α λ η θ ώ ς Θ ε ο ύ υ ι ό ς ε ί.’’
Κάθε χρόνο, κατά την ημέρα της Εορτής της Ορθοδοξίας, καλούμαστε όλοι μας, να κηρύξουμε, να απολογηθούμε, να ομολογήσουμε την πίστη μας στο Χριστό, Γι’ αυτό λεγόμαστε και είμαστε Χριστιανοί! Φέρουμε όλοι μας το όνομα του Χριστού και πιστεύουμε όλοι μας στον Χριστό!
Όταν κάνουμε λόγο για την Ορθοδοξία, κάνουμε λόγο για το πολυτιμότερο της πίστεως και της ελπίδας.
Ο Πατέρας Γεώργιος Φλωρόφσκυ γράφει:’’ Είναι σχεδόν αδύνατον να αρχίσωμεν με έναν ακριβή ορισμόν της Εκκλησίας διότι πράγματι ,ουδείς ορισμός υπάρχει, ο οποίος θα ηδύνατο να θεωρηθή ότι αποτελεί ανεγνωρισμένην δογματικήν αυθεντίαν. Δεν δυνάμεθα να εύρωμεν ούτε εις την Αγίαν Γραφήν ορισμόν,ούτε εις τους Πατέρας, ούτε εις τας αποφάσεις των Οικουμενικών Συνόδων, ούτε εις τα μεταγενέστερα μνημεία. Η Εκκλησία είναι μάλλον πραγματικότης την οποίαν ζώμεν, παρά αντικείμενον το οποίον αναλύομεν και σπουδάζομεν’’.
Η Εκκλησία είναι, κατά τον Ιερό Χρυσόστομο, ’’γένος ένα, Θεού και ανθρώπων’’.
Η Εκκλησία είναι ο ίδιος ο Χριστός, ο όλος Χριστός, όχι σώμα Χριστιανών αλλά σώμα Χριστού. Την Χριστοκεντρική αυτή πραγματικότητα της Ορθόδοξης Εκκλησιαστικής κοινωνίας εικονίζει και εκφράζει ,αλλά και πραγματώνει, μια πράξη λειτουργική που λαμβάνει χώρα στο τέλος της Θείας Λειτουργίας. Πρόκειται για την συστολή των Τιμίων Δώρων στο Άγιον Ποτήριον. Ο Ιερέας μας συστέλλει [συγκεντρώνει]μέσα στο Άγιον Ποτήριον ό,τι άλλο υπήρχε στο Δισκάριο εκτός από τον Αμνό[το σώμα του Κυρίου],δηλαδή τη μερίδα της Υπεραγίας Θεοτόκου, τα Τάγματα των Αγγέλων και Αγίων, τα μνημονευθέντα, ζ ώ ν τ α και κ ε κ ο ι μ η μ έ ν α , μέλη του Σώματος του Χριστού ,που συνετετέλεσαν με τον Ιερέα μας την Θεία Λειτουργία. Έτσι η εν Χριστώ κοινωνία των πιστών είναι ήδη σ υ ν α γ μ έ ν η μέσα στο Άγιον Ποτήριον.
Την ημέρα αυτή ,της Ορθοδοξίας είναι η εορτή της Ε ι κ ό ν α ς, και η εορτή της εικόνας ,είναι η εορτή του ανθρώπου, εικόνας του Θεού! Μαρτυρούμε περί της Εκκλησίας ως Πασχάλιας κοινότητας, που πορεύεται προς το ατελεύτητο Πάσχα, περί της εκκλησίας ως ευχαριστιακής κοινότητας, που αναλαμβάνει στην προσευχή της ,ολόκληρη την ανθρωπότητα και την προσκαλεί να λάβει μέρος στην Τριαδική αγάπη. Μαρτυρούμε για τον άνθρωπο ,την κλίση του, την σπίθα, την πνοή που τον αρπάζει από αυτόν τον κόσμο και του δίνει τη δύναμη να τον μεταμορφώσει. Μαρτυρούμε ότι ο Θεός είναι η ελευθερία, η χαρά και η ζωή του ανθρώπου και ότι ο άνθρωπος μπορεί να τον γνωρίσει με μια αδιαχώριστη από την αγάπη γνώση, ενώνοντας το πνεύμα και την καρδιά του με τον Χριστό, ’’την καρδιά της Εκκλησίας’’, όπως διδάσκει ο Άγιος Νικόλαος Καβάσιλας.
Είμαστε μέλη της Εκκλησίας, έχουμε τη πίστη της Εκκλησίας. Πιστεύουμε όπως πιστεύει και διδάσκει η Εκκλησία .Μέσα μας καίει η κανδήλα της πίστεως, της μιας πίστεως που η Εκκλησία δ ι α φ ύ λ α ξ ε κ α θ α ρ ή και α ν ό θ ε υ τ η, διαμέσου των αιώνων .Γι’ αυτή την πίστη ,που σήμερα γιορτάζουμε τη ν ί κ η και τον θ ρ ί α μ β ο της, με προσοχή ακούμε στο Συνοδικό της Ο ρ θ ο δ ο ξ ί α ς:
‘’Αύτη η πίστις των Αποστόλων, αύτη η πίστις των Πατέρων, αύτη η πίστις των Ορθοδόξων, αύτη η πίστις την Οικουμένην εστήριξε’’.
Μαρία Δημητρακοπούλου
Δημοσιογράφος Ρ.Σ.Ιεράς Μητροπόλεως Ηλείας
