Τις θαυματουργικές ιάσεις που επετέλεσε ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός συνέχισαν οι Απόστολοι και οι Άγιοι και ιδίως εκείνοι οι Άγιοι που έλαβαν το προσωνύμιο "Ανάργυροι".
Οι άγιοι Ανάργυροι, έχοντας σπουδάσει την ιατρική επιστήμη, παρείχαν στους ανθρώπους ιατρικές υπηρεσίες χωρίς να λαμβάνουν αμοιβή (άνευ αργυρίου)., συνδυάζοντας το θεραπευτικό έργο με τη φιλανθρωπία και την πρόνοια για τους απόρους. Ακολούθησαν το ευαγγελικό: "δωρεάν λάβετε, δωρεάν δότε".
Η επιστήμη μόνη της είναι στεγνό πράγμα, είναι "γνώσις", η οποία καθώς γράφει ο Απόστολος "φυσιοί". Η γνώση μόνο δεν φέρνει τον έναν άνθρωπο κοντά στον άλλον, αλλά μάλλον τον απομακρύνει και τον κάνει να βλέπει τους άλλους με υπεροψία. Αλλά η ιατρική, η αληθινή ιατρική είναι η πιο φιλάνθρωπη επιστήμη. Είναι η επιστήμη που δεν χωρίζεται από την αρετή. Αν η ιατρική σαν επιστήμη χωρισθεί από την αρετή και τη φιλανθρωπία, τότε, καθώς λέει ο Πλάτωνας, είναι πανουργία και επαγγελματική επιχείρηση.
Οι Άγιοι Ανάργυροι είναι φιλάνθρωποι και χαρισματούχοι γιατροί που ασκούν και θεραπεύουν με την επιστήμη τους, με την πίστη και τη συνείδηση ότι διαχειρίζονται πνευματικό χάρισμα που τους έδωσε ο Θεός.
Έτσι, οι θεραπείες και τα θαύματα των αγίων Αναργύρων δεν είναι μόνο επιστημονικές επιτυχίες στην άσκηση της ιατρικής, αλλά πρώτα Θείος φωτισμός και συνέργεια. Κάθε Χριστιανός γιατρός έτσι βλέπει ή πρέπει να βλέπει τον εαυτό του, όργανο του Θεού. Ο Θεός χρησιμοποιεί τον άνθρωπο, τη θέληση, τη γνώση, και την επιστήμη του ανθρώπου, για να εκτελέσει τη βουλή του στον κόσμο. Όταν κι ο άνθρωπος έτσι βλέπει τον εαυτό του μέσα στο έργο του, σαν όργανο και χαρισματούχο του Θεού, τότε πραγματικά γίνονται θαύματα στον κόσμο, όταν κι οι γιατροί έτσι βλέπουν τον εαυτό τους και το έργο τους, τότε μπορούμε να λέμε ότι δεν είναι μόνο επιστήμονες, αλλά ότι έχουν "χαρίσματα ιαμάτων".
Όλες οι επιστήμες υπηρετούν τον άνθρωπο, μα η ιατρική υπηρετεί και θεραπεύει προσωπικά τον κάθε άνθρωπο. Είναι πιο κοντά στον άνθρωπο από κάθε άλλη επιστήμη. Ο γιατρός, έχοντας τον άρρωστο στα χέρια του, δεν βλέπει έναν βιολογικό μόνο και σωματικό οργανισμό, αλλά τον άνθρωπο ως εικόνα του Θεού. Δεν ασκεί το έργο του ο γιατρός με μια ανθρώπινη μόνο φιλοτιμία και επιστημονική ευσυνειδησία, αλλά με βαθύτατο αίσθημα αγάπης προς τον άρρωστο άνθρωπο.
Η αγάπη δεν είναι μόνο μια λέξη, δεν είναι μόνο ένα συμπαθητικό συναίσθημα, δεν είναι μόνο μια φιλόφρονη συμπεριφορά κι ένας φιλικός λόγος, αλλά είναι ένα δόσιμο από τον εαυτό μας χωρίς τελειωμό.
Στην ιερή μνήμη των Αγίων και θαυματουργών Αναργύρων διαβάζεται στη Θεία Λειτουργία η αποστολική περικοπή, πρώτη προς Κορινθίους επιστολή.
Ο Απόστολος Παύλος γράφει:
" Αδελφοί, εσείς είσαστε το σώμα του Χριστού κι ο καθένας είναι μέλος του σώματος. Κι ο Θεός έβαλε στην Εκκλησία πρώτα αποστόλους, δεύτερον προφήτες, τρίτον διδάσκαλους, έπειτα θαυματουργικές δυνάμεις, ύστερα θεραπευτικά χαρίσματα, εκείνους που μπορούν να βοηθούν, εκείνους που μπορούν να διοικούν, εκείνους που μπορούν να μιλάνε διάφορες γλώσσες. Μήπως λοιπόν είναι όλοι απόστολοι; Μήπως είναι όλοι προφήτες; Μήπως είναι όλοι διδάσκαλοι; Μήπως όλοι μπορούν να κάνουν θαύματα; Μήπως όλοι έχουν θεραπευτικά χαρίσματα; Μήπως όλοι μπορούνε να μιλάνε γλώσσες; Ή μήπως όλοι μπορούν να εξηγούν όσα λεν εκείνοι που μιλάνε γλώσσες; Αλλά σας λέγω να ζηλεύετε τα ανώτερα χαρίσματα. Κι ακόμα σας δείχνω έναν πιο σπουδαίο δρόμο."
"Εάν ταις γλώσσαις των ανθρώπων λαλώ και των αγγέλων, αγάπην δε μη έχω, γέγονα χαλκός ηχών ή κύμβαλον αλαλάζον, και εάν έχω προφητείαν και ειδώ τα μυστήρια πάντα και πάσαν την γνώσιν, και εάν έχω πάσαν την πίστιν, ώστε όρη μεθιστάνειν, αγάπην δε μη έχω, ουδέν ειμί. Και εάν ψωμίσω πάντα τα υπάρχοντά μου, και εάν παραδώ το σώμα μου ίνα καυθήσομαι, αγάπην δε μη έχω, ουδέν ωφελούμαι. Η αγάπη μακροθυμεί, χρηστεύεται, η αγάπη ου ζηλοί, η αγάπη ου περπερεύεται, ου φυσιούται/ουκ ασχημονεί, ου ζητεί τα εαυτής, ου παροξύνεται, ου λογίζεται το κακόν/ ου χαίρει επί τη αδικία συγχαίρει δε τη αληθεία ̇ πάντα στέγει, πάντα πιστεύει, πάντα ελπίζει, πάντα υπομένει, η αγάπη ουδέποτε εκπίπτει, είτε δε προφητείται, καταργηθήσονται∙ είτε γλώσσαι, παύσονται∙ είτε γνώσις, καταργηθήσεται. Εκ μέρους γαρ γινώσκομεν και εκ μέρους προφητεύομεν∙ όταν δε έλθη το τέλειον, τότε το εκ μέρους καταργηθήσεται. ότε ήμιν νήπιος, ως νήπιος ελάλουν ως νήπιος εφρόνουν, ως νήπιος ελογιζόμην∙ ότε δε γέγονα ανήρ, κατήργηκα τα του νηπίου. Βλέπομεν γαρ άρτι δι' εσόπτρου εν αινίγματι, τότε δε πρόσωπον προς πρόσωπον∙ άρτι γινώσκω εκ μέρους, τότε δε επιγνώσομαι καθώς και επεγνώσθην, νυνί δε μένει πίστις, ελπίς, αγάπη, τα τρία ταύτα∙ μείζων δε τούτων η αγάπη."
Η εορτή της μνήμης των Αγίων Αναργύρων θα εορταστεί με μεγαλοπρέπεια στον Ιερό Ναό του αγίου Σπυρίδωνος στον Πύργο, όπου φυλάσσεται η Σεβάσμια Εικόνα Τους.
Στις θρησκευτικές εκδηλώσεις και ακολουθίες πρωτοστατεί ο πολύ πνευματικός ιερέας του Ιερού Ναού, πατέρας Νικόλαος Κατσηδήμας, λίαν αγαπητός μου και σεβαστός μου.
Οι Άγιοι Ανάργυροι ας βοηθούν και ας θεραπεύουν όλους μας.
Μαρία Δημητρακοπούλου
δημοσιογράφος του Ρ.Σ. της Ιεράς Μητροπόλεως Ηλείας
